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Festa de Natal

Festa de Natal


Festa de Natal

A festa de Natal é uma das mais emocionantes de todo o período do ano. As cidades estão vestidas de luzes, cores, enfeites natalinos e as pessoas se preparam para festejar este grande aniversário, em busca de presentes para presentear amigos e parentes, os últimos enfeites para a árvore de natal, as estátuas que faltam para o presépio e quanto. . A festa de Natal também é muito popular em outras partes do mundo e cada país a celebra de acordo com suas próprias tradições com pratos e doces típicos, decorações especiais, cantos e danças. Com o Natal recordamos o nascimento de Jesus Cristo que, nos calendários cristãos, corresponde à data de vinte e cinco de dezembro, enquanto nos orientais corresponde a 7 de janeiro. Embora para os cristãos o feriado mais importante deva ser a Páscoa, o mais sincero certamente é o Natal, talvez pelo período de inverno, talvez pela neve, talvez pelas cidades muito suntuosas e decoradas, talvez pelo Papai Noel, pela árvore ou pelo berço.


Natal para cristãos

Como todos sabemos, para os cristãos, o Natal celebra o nascimento de Jesus na gruta de Belém. Os Evangelhos falam-nos do anúncio feito pelo anjo Gabriel a Maria, o nascimento numa manjedoura e a visita dos Magos com os presentes de ouro, prata e mirra. Um dos significados do Natal também é a abordagem de Deus ao homem, Deus se fez homem e desceu entre as pessoas.

Um evento especial para cada cristão é a missa da meia-noite celebrada na noite de 24 de dezembro, que é particularmente popular e sincera; as igrejas estão vestidas com as mais belas vestes sagradas, os coros cantam as árias de Natal mais famosas, os sinos tocam em festa.


Natal para não cristãos

Embora não tenha significado religioso, para os não cristãos o Natal é igualmente um dia de festa, na verdade este dia é dedicado sobretudo às crianças e às famílias, trocam-se presentes e também aqui chega o Pai Natal. Nestes países, como aliás também no nosso, a época natalícia é caracterizada por muitas despesas repartidas entre presentes e comida para a preparação de pratos e sobremesas típicas desta bela festa. Celebrar o Natal agora se tornou uma tradição até mesmo para países como Paquistão, China, Japão, Índia, onde o número de cristãos é muito pequeno.


Festa de natal nas tradições

Como todos sabemos, o Natal é caracterizado por muitas tradições que variam de acordo com o local onde estamos; há alguns que nos fazem pensar com mais força no Natal, como, por exemplo, o Pai Natal, o presépio e a árvore, os principais símbolos indiscutíveis deste maravilhoso feriado. Papai Noel é um personagem presente no Natal em várias partes do mundo, geralmente representado por um doce e simpático velhinho de longa barba branca que traz presentes para as crianças que descem das lareiras (ver artigo "Papai Noel" na seção Decorações de Natal) .

O presépio é um dos principais símbolos do Natal, foi introduzido por São Francisco de Assis e representa o cenário do lugar do nascimento de Cristo. A árvore de Natal é talvez o símbolo mais conhecido do Natal, parece um pinheiro decorado com bolas coloridas, várias figuras de Natal, neve, biscoitos e muito mais. Sua origem remonta a 1500.

Depois há as tradições culinárias, cada país e região prepara a sobremesa típica, os pratos característicos, na Itália o panetone e o pandoro etc. não podem faltar. O que não pode faltar na festa de Natal são canções como tu desce das estrelas, adeste fideles, bianco Natale, jingle bells etc.


A festa de Natal na Alemanha

Na Alemanha, os preparativos para o Natal começam vinte e quatro dias antes, ou seja, a época do advento. Como na Itália, também na Alemanha, as crianças recebem o calendário do advento composto por vinte e quatro números, cada número corresponde a uma janela que deve ser aberta todos os dias até a festa de Natal; ou há quem dê uma grinalda de abeto com vinte e quatro caixas penduradas que contêm presentes, mesmo neste caso devem ser abertas uma a cada dia até a chegada do Natal mágico. Como as nossas, as crianças alemãs também costumam escrever cartas ao Papai Noel e, com sorte, esperar que ele as transforme nos presentes necessários. Na Alemanha, o símbolo mais representativo da festa de Natal é a árvore, um pinheiro que nem sempre é decorado com bolas e outros objetos e na base da qual são colocados os presentes para serem desembrulhados na véspera ou no dia de Natal. Na região da Baviera é costume sempre doar um brinquedo extra para cada criança que será destinado a outra criança mais pobre. Na ceia de Natal os pratos mais típicos são ganso recheado, linguiça, carpa e cerveja à vontade.


A festa no mexico

No período do Natal, a partir do dia 16 de dezembro, as crianças mexicanas começam a preparar as decorações natalinas e a dar vida a uma representação da história de Jesus chamada pousada. Eles vagam pelas ruas da cidade com as estátuas de Maria e José em busca de abrigo para a noite, batendo em todas as portas até que alguém lhes ofereça hospitalidade. Ao contrário das tradições de outros países, no México as crianças recebem presentes de Natal no dia 6 de janeiro, ou seja, no dia da Epifania; Já no dia de Natal, é tradicional fazê-los se divertir com uma bela brincadeira, a pinata, que consiste em encher potes de terracota com balas, brindes, frutas etc., vendar as crianças que, com a ajuda de um pau grande, eles batem nesses recipientes, quando conseguem quebrá-los podem levar balas, brinquedos, etc. contido nele.


A festa na espanha

Na Espanha, o símbolo do Natal é o presépio, com 556 estatuetas. Existem alguns costumes muito bonitos e de apoio na Espanha. Durante as representações de presépios vivos, as pessoas que os visitam deixam oferendas, alimentos, cobertores e assim por diante para os pobres; outro costume é embalar ou comprar um enxoval novo para dar a um novo bebê e recebê-lo em casa na noite de Natal. No México, as crianças não recebem presentes do Papai Noel ou da Befana, mas dos Reis Magos na noite de 6 de janeiro.

Um costume muito especial é o que consiste na doação de castanhas assadas e vinho aos empregados pelos seus patrões, ao saírem da igreja após a missa da meia-noite. Uma crença mexicana quer que as almas dos mortos percorram as casas na véspera de Natal, e é por isso que toda família deixa a mesa posta após o jantar.


A festa na áfrica

No Natal, na África, costuma-se reunir todos, parentes, conhecidos, amigos, etc., deixando de lado as diferentes culturas a que pertencem. Também são trocados presentes de comida e roupa, enquanto as portas das várias casas são deixadas abertas, pois todos são bem-vindos à noite. Canções e danças são o corolário desta bela noite.


A festa na Polônia

Na Polônia, o Natal começa na noite de 24 de dezembro. Quando a primeira estrela aparece no céu, as crianças passam o pão sem fermento nem sal com a Sagrada Família representada e cada uma pega um pequeno pedaço. Durante a noite da véspera, a palha está sempre presente nas mesas polacas para lembrar que Jesus nasceu numa manjedoura. Uma tradição sempre respeitada é deixar lugares livres à mesa, caso Maria e Jesus cheguem.


A festa no oriente

A festa que corresponde ao nosso Natal, na Ásia, é o Ano Novo que se celebra por volta do dia 28 de dezembro; consiste em uma semana de comemorações, fogos de artifício, presentes, etc. Geralmente, essas populações trazem para a mesa pratos à base de carne ou vegetais sempre cortados em pedaços, durante essas férias, em vez disso, eles usam uma cabeça de porco cozida e inteira sobre a mesa. Este gesto é precisamente para sublinhar o período festivo, que deve ser diferente de todas as outras ocasiões.


A festa na áustria

As catedrais austríacas anunciam a festa de Natal com toques de trombeta. Na região do Tirol costuma-se preparar o presépio de madeira, artesãos habilidosos dão vida a estatuetas verdadeiramente maravilhosas que constituem um presépio igualmente espetacular. Diz a tradição que na noite da véspera de Natal é preparado o strudel, a sobremesa típica austríaca feita com maçãs e frutos secos, para ser entregue aos mais pobres. Na cidade de Viena, há uma tradição de passear e jogar pão aos pássaros; no de Salzburgo, em vez disso, é colocado um edifício que representa o nascimento do homem até o de Jesus.


Como vimos, cada país celebra o Natal de acordo com suas próprias tradições; seja como for, sempre será a festa mais linda e sincera do mundo. Na época do Natal todos nos sentimos um pouco melhor e mais unidos, em muitos países existe a tradição de dar algo aos mais pobres, comida ou roupa, é um gesto simpático que também deveria ser feito em outras épocas. No entanto, a festa de Natal também é uma ocasião para despesas loucas, por vezes inúteis ou exageradas; nesta ocasião as mesas estão postas para uma festa, cheia de todas as boas coisas de Deus, doces, carnes, peixes, esquecendo que há muita gente que não come naquela noite mágica. A magia desta festa é representada sobretudo pelo presépio, muitos deles montados em todas as cidades e vilas, com figuras em movimento que nos dão ainda mais o sentido da vida naquela época, mas as mais simples e características também são lindos, muitas vezes montados com muito amor e carinho, alguns com fundo de música natalina que os deixa ainda mais bonitos e nos dá uma sensação de serenidade e tranquilidade. Aqueles de nós que, na época do Natal, não visitam os vários presépios e ficam fascinados por este ambiente fantástico, é um sentimento especial que só a festa de Natal e o nascimento de Jesus nos podem dar.



Natal no jardim

O Natal tambem no jardim design natural com muitas luzes festivas, canteiros de flores ed arbustos perenes rico em bagas colori.

Aproveitamos os dias lindos para decorar o jardim para o Férias de natal: montamos canteiros de flores com uma grande variedade de cíclames de todas as tonalidades e tamanhos, escolhendo cores que se harmonizam com as tradições clássicas do Natal, como os diferentes tons de vermelho, branco e porque nem rosa.

Se o canteiro que você deseja montar não está protegido das geadas noturnas para não comprometer a saúde das mudas, pode-se montar uma cesta enorme com cíclame em vaso que durante o dia é colocado onde é necessário um toque de cor e se nunca os coloquei protegidos à noite.

Embeleze o jardim criando canteiros de plantas perenes com frutos decorativos como a Nandina domestica, azevinhos, a Rosa de Natal, a Pernettya.

Árvore de Natal brilhante no jardim

Se você tem um pinheiro em seu jardim, monte-o com várias séries de luzes brancas, prejudicando qualquer árvore, mesmo que com folhas caducas, pois o efeito cênico é realmente incrível (foto).


Índice

  • 1 Etimologia
  • 2 Origem do feriado
    • 2.1 Férias solares
    • 2.2 Data de nascimento de Jesus
  • 3 Natal nos primeiros séculos do Cristianismo
    • 3.1 Celebrações em Alexandria, no Egito
    • 3.2 Celebrações em Chipre, Armênia e Anatólia
    • 3.3 Celebrações em Jerusalém
    • 3.4 Celebrações em Antioquia
    • 3.5 Celebrações em Constantinopla
    • 3.6 Celebrações em Roma
    • 3.7 Propagação do Natal na Itália
  • 4 A tradição cristã
  • 5 Fora do Cristianismo
  • 6 tradições de natal
    • 6.1 Presépio
    • 6.2 árvore de natal
    • 6.3 Papai Noel
    • 6.4 presentes de Natal
  • 7 Natal na arte
  • 8 notas
    • 8.1 Referências
  • 9 Bibliografia
  • 10 itens relacionados
  • 11 outros projetos
  • 12 links externos

O termo italiano "Natale" deriva do latim cristão Natāle (substantivo) para elipses de diem natālem Christi ("dia do nascimento de Cristo"), próprio do latim natālis, vindo de Nato ("nascido"), particípio perfeito do verbo nāsci ("para nascer"). [Nota 1]

O primeiro vestígio do Natal remonta a Comentário sobre Daniele de Santo Hipólito de Roma, datado de 203-204, muitos anos antes da evidência de festividades semelhantes do Sol Invicto. Outras referências incertas às festas de Natal datam do século IV. [2] A primeira menção certa da Natividade de Cristo com a data de 25 de dezembro data de 336, [Nota 3] [Nota 4] [3] e é encontrada em Cronógrafo, elaborada em meados do século IV [Nota 5] pelo erudito romano Furio Dionisio Filocalo. [Nota 6]

As origens históricas do festival são desconhecidas [Nota 7] e foram explicadas com várias hipóteses. [Nota 8] Argumentou-se que sua data foi marcada para 25 de dezembro para coincidir com a festa de Natalis Solis Invicti com a celebração do nascimento de Cristo, indicada na Livro de malaquias como novo "sol da justiça" (cf. Malaquias III, 20) [4] [5] [Nota 9], no entanto, tanto Tertuliano [6] como posteriormente o Papa Leão I [7] atestam o aborrecimento e reprovação dos líderes da Igreja para com os cristãos que, perpetuando os costumes pagãos, manifestou reverência pelo sol.

“Esta religião do Sol é tão apreciada que alguns cristãos, antes de entrar na Basílica de São Pedro no Vaticano, depois de subir as escadas, se voltam para o Sol e baixam a cabeça em homenagem à estrela que brilha. Estamos angustiados e muito tristes por este fato que se repete para a mentalidade pagã. Os cristãos devem se abster de qualquer aparência de respeito por este culto aos deuses. "

Por outro lado, a teoria da assimilação da festa de Sol Invictus só aparece pela primeira vez depois de quase 1000 anos e é encontrada na glosa que um comentarista anônimo faz de um escrito do bispo sírio Jacob Bar-Salibi [8].

Além disso, as numerosas atestações, anteriores a 274, da crença de grande parte da comunidade cristã de que Jesus Cristo nasceu em 25 de dezembro devem ser consideradas.

A data em questão é de fato atestada por

  • Hipólito de Roma no Comentário sobre Daniel, 4.23.3. [9]
  • Evodius (segundo bispo da Igreja de Antioquia), em uma epístola relatada em parte por Nicéforo Calisto em seu História eclesiástica, II, 3 [10]
  • Alexandre, bispo de Jerusalém, falecido em 251, segundo o testemunho de Vittorino (final do século III), bispo de Poetovii (hoje Ptuj) relatado por Girolamo [11]
  • João Crisóstomo, que na homilia da Natividade de nosso Senhor Jesus Cristo (Εἰς τὸ γενέθλιον τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ) escreve que a data de 25 de dezembro era bem conhecida desde o início no Ocidente [12]
  • Teófilo, terceiro bispo de Cesarea marittima, conforme relatado em Historia Ecclesiae Christi (ou Séculos de Magdeburgo), cent. II. Código postal. VI [13]

Por estes motivos está escrito que foi Aureliano quem decidiu celebrar o Sol Invictus 25 de dezembro - ou seja, em uma data que até então não tinha nenhuma relevância no calendário pagão de feriados - numa última tentativa de criar uma alternativa pagã - e portanto de revitalizar uma religião agora moribunda - para uma data que há muito desde então, tornou-se significativo para uma religião cristã de crescente popularidade. [14]

Diferentes soluções também foram propostas, tanto em relação às influências judaicas [2] quanto às tradições dentro do Cristianismo- [15]

Segundo alguns, as diferentes hipóteses podem coexistir. [Nota 10]

A tradição cristã tem bases comuns com a popular e camponesa, pois mais ou menos no mesmo período se celebrava uma série de aniversários e ritos ligados ao mundo pagão: de fato na Roma antiga de 17 a 23 as Saturnais eram celebradas em homenagem. de Saturno, deus da agricultura, durante o qual ocorreram trocas de presentes e suntuosos banquetes.

Edição de feriados solares

Como já foi mencionado, segundo alguns, o solstício de inverno e o culto ao "Sol Invictus" no final do Império Romano desempenharam um papel no estabelecimento e desenvolvimento do Natal [Nota 11], mas a festa não se sobrepõe às celebrações do o solstício de inverno e as festas da saturnália romana, já que esta durou de 17 a 23 de dezembro. O que é verdade é que já no calendário romano o termo Natalis foi usado por muitos feriados, como Natalis Romae (21 de abril), que comemorou o nascimento de Roma, e o Dies Natalis Solis Invicti, a festa dedicada ao nascimento do Sol (Mitras), introduzida em Roma por Eliogabalo (imperador de 218 a 222) e oficializada pela primeira vez por Aureliano em 274 DC. com a data de 25 de dezembro. [Nota 12] [Nota 13]

É sobretudo este último festival que polarizou a atenção dos estudiosos. Se já por volta de 200 a celebração do dia 6 de janeiro como o dia do nascimento de Jesus era comum nas comunidades cristãs do leste da Grécia, [16] posteriormente prevalece a data de 25 de dezembro. Segundo alguns, isso poderia ser explicado pela grande popularidade, na época, da devoção ao Sol Invicto [17].

Algumas coincidências históricas são particularmente significativas, incluindo: [18]

  • correspondência de datas [Nota 14]
  • a difusão de analogias solares com Cristo nos escritos patrísticos daqueles séculos. Estas foram inspiradas diretamente no cântico de Zacarias do Evangelho de Lucas, que descreve a missão de João Batista como preparação para a vinda do Senhor, descrita como "um sol nascendo do alto": cf. Lc 1, 68-79 e, em particular, v. 78

Quando os missionários iniciaram a conversão dos povos germânicos, eles adaptaram muitas festas pagãs à tradição cristã. As celebrações pagãs remontam às celebrações do Natal, embora mantendo algumas das tradições e símbolos originais (foi o próprio Papa Gregório Magno, entre outros, que sugeriu abertamente esta abordagem às hierarquias eclesiásticas). Entre os símbolos modernos do Natal que parecem derivar das tradições pagãs germânicas e celtas, entre outras coisas, estão o uso decorativo de visco e azevinho e a árvore de Natal.

Na Islândia, as celebrações do solstício de inverno continuaram a ser celebradas durante a Idade Média, até a época da Reforma Protestante.

Também em outras regiões, a sobreposição entre os antigos cultos pagãos do sol e a celebração do Natal cristão continuou pelo menos até o final do século 12, conforme relatado pelo bispo sírio Jacob Bar-Salibi [19]:

«Era costume dos pagãos celebrar o nascimento do Sol no dia 25 de dezembro, em cuja homenagem acendiam fogueiras em sinal de festa. Os cristãos também participaram dessas solenidades. Quando os estudiosos da Igreja notaram que os cristãos estavam muito apegados a este feriado, eles decidiram em conselho que a "verdadeira" Natividade seria proclamada naquele dia. "

Nem todos os estudiosos pensam que o Natal vem de feriados pagãos. Por exemplo, de acordo com Thomas Talley, faltariam provas suficientes desta tese. [20] De acordo com Susan Roll, não importa quão perfeitamente sentido algum tipo de relacionamento possa fazer, e os textos existentes ainda não demonstraram claramente a conexão entre o Natal e os feriados pagãos anteriores. [Nota 15]

Data de nascimento de Jesus Editar

A data de nascimento de Jesus é desconhecida: [Nota 16] na verdade, esta data não é indicada nos Evangelhos ou em outros escritos contemporâneos. No entanto, desde os primeiros séculos, os cristãos desenvolveram várias tradições, também baseadas no raciocínio teológico. Estes fixaram o dia do nascimento em datas diferentes, tanto que o filósofo Clemente de Alexandria (150 - 215 DC) observou em um de seus escritos: “Não se contentam em saber em que ano nasceu o Senhor, mas com muita curiosidade vão à procura do dia também” (Stromata, I, 21.146). [Nota 17]

No entanto, o texto de Clemente registra a existência de uma tradição antiga relacionada ao nascimento de Jesus em uma data no meio do inverno. Esta tradição remonta aos seguidores de Basilides, ativo em Alexandria antes de 150, que celebrou em 6 ou 10 de janeiro, com o batismo de Jesus, seu nascimento como "Filho de Deus". [Nota 18]

O debate sobre a data do nascimento de Jesus, relançado no século XX, [21] também sugere hipóteses alternativas ou complementares à hipótese da instituição do Natal como substituto da festa pagã do Sol Invictus. [Nota 19] Uma primeira referência, embora controversa, [22] a 25 de dezembro como o dia do nascimento de Jesus está presente em Ippolito de Roma em 204, [23] [Nota 20] cerca de 70 anos antes de Aureliano e do erudito Paulo de Lagarde destacou como a data de 25 de dezembro foi presumivelmente calculada no Ocidente já em 221, no Cronógrafo Sesto Giulio Africano. [24]

Em geral, vários estudiosos tentaram uma reconstrução plausível do nascimento de Jesus, chegando a acreditar que 25 de dezembro é provável. [25] [26] [27] Shemarjahu Talmon, da Universidade Hebraica de Jerusalém, [28] reconstruiu os turnos sacerdotais dos judeus e os aplicou ao calendário gregoriano com base no estudo do Livro dos Jubileus descoberto em Qumran. Desta forma, ele estabeleceu que a data de nascimento de Jesus poderia ser 25 de dezembro. [Nota 21] [Nota 22] [Nota 23]

Uma possível leitura simbólica da data de nascimento também foi hipotetizada: dado que a data da morte de Jesus nos Evangelhos é entre 25 de março e 6 de abril do calendário gregoriano, segundo alguns estudiosos, para calcular a data do nascimento de Jesus , segundo alguns estudiosos, seguia-se a crença de que a morte ocorreu no aniversário de sua "vinda ao mundo". De acordo com essa hipótese, para o feriado de Natal calculou-se que Jesus havia morrido no aniversário de sua encarnação ou concepção (não de seu nascimento), e assim se pensou que sua data de nascimento deveria cair nove meses após a data de Sexta-feira Santa., Entre 25 de dezembro e 6 de janeiro. [Nota 24]

Alguns estudiosos também sugeriram uma possível relação com o feriado judaico da Redicação do Templo, Hanukkah, que cai no vigésimo quinto dia de Kislev, um mês lunar que corresponde aproximadamente a novembro ou dezembro. A festa, no entanto, tem um significado diferente, dura oito dias e não parece ter tido impacto significativo na escolha da data de Natal. [2]

A celebração do Natal não está presente nas primeiras listas de feriados cristãos, por exemplo na de Irineu e na de Tertuliano, e Orígenes lembra que na Escritura só os pecadores comemoravam o seu aniversário. [29]

Celebrações em Alexandria Editar

A primeira evidência de uma celebração do Natal vem de Alexandria no Egito, por volta de 200 DC, quando Clemente de Alexandria [30] disse que certos teólogos egípcios, "muito curiosos", definiam não só o ano, mas também o dia do nascimento de Jesus. , em 25 Pachon, correspondente a 20 de maio do vigésimo oitavo ano de Augusto, mas eles fizeram isso não porque acreditavam que o Cristo havia nascido naquele dia, mas apenas porque aquele mês era o nono de seu calendário. [31] Outros escolheram as datas de 24 ou 25 Pharmuthi (19 ou 20 de abril). [29]

Um texto de 243, De paschae computus, atribuída a Cipriano, mas provavelmente apócrifa, [32] declara que o nascimento de Cristo foi em 28 de março porque foi nesse dia que o sol foi criado. [29]

Clemente também declara que os Balisilidianos celebraram a Epifania e com ela, provavelmente, também o nascimento de Jesus, em 15-11 Tybi (10 ou 6 de janeiro). [29] Em algum momento a dupla comemoração da Epifania e da Natividade deve ter se tornado comum, tanto porque o aparecimento dos pastores foi considerado uma das manifestações da glória de Cristo, e talvez por causa de uma discrepância no evangelho de Lucas 3, 22 presente em vários códigos, incluindo o código Bezae, no qual as palavras de Deus são traduzidas houios mou ho agapetos, ego semeron gegenneka se ("tu és meu filho amado, neste dia te gerei") em vez de en soi eudokesa ("Estou satisfeito com você").

Abraham Ecchelensis (1600-1664) [33] refere-se à presença de um morre Nativitatis et Epiphaniae de uma constituição da igreja de Alexandria na época do Concílio de Nicéia.

Epifânio se refere a uma cerimônia com características gnósticas em Alexandria na qual, na noite entre 5 e 6 de janeiro, um disco solar esquartejado (agora conhecido como a "cruz celta") chamado Korê foi levado em procissão ao redor de uma cripta, cantando "Hoje nesta época Korê deu à luz o Eterno". [34]

Giovanni Cassiano (360-435) escreve entre 418 e 427 que os mosteiros egípcios ainda existem "observe os antigos costumes". [35]

Em 29 Choiak (11 de agosto) e 1 de janeiro de 433 Paulo de Emesa prega a Cirilo de Alexandria, e seus sermões [36] mostram que a celebração do Natal em dezembro já estava firmemente estabelecida, e os calendários provam sua permanência para que a festa tivesse espalhou-se para o Egito entre 427 e 433. [29]

Comemorações em Chipre, Armênia e Anatólia Editar

Em Chipre, no final do século IV, Epifânio declara contra os Alogi [37] que Cristo nasceu em 6 de janeiro e foi batizado em 8 de novembro.

Efrém, o Sírio (cujos hinos se referem à Epifania e não ao Natal) prova que a Mesopotâmia ainda comemorava seu nascimento treze dias após o solstício de inverno, ou 6 de janeiro. Ao mesmo tempo, na Armênia, a data de dezembro foi ignorada, e os armênios ainda celebram o Natal (Surb Tsnund) em 6 de janeiro. [38]

Na Anatólia, os sermões de Gregório de Nissa sobre Basílio, o Grande (que morreu antes de 1º de janeiro de 379) e os dois seguintes durante a festa de Santo Estêvão, [39] provam que em 380 o Natal já era celebrado em 25 de dezembro. [Nota 25]

No século V, Asterius de Amaseia e Anfilochio di Iconium, contemporâneos de Basile e Gregory, mostram que as festas da Epifania e do Natal eram separadas em suas dioceses. [40]

Celebrações em Jerusalém Editar

Em 385, Egélia escreveu que ficou profundamente impressionada com a festa da Natividade em Jerusalém, que tinha aspectos puramente natalícios.O bispo foi a Belém à noite, voltando a Jerusalém no dia da celebração. A apresentação de Jesus no templo foi celebrada quatorze dias depois. Mas esse cálculo começa em 6 de janeiro, e a festa continuou por oito dias após essa data [41]. Depois disso, menciona apenas as duas festas principais da Epifania e da Páscoa. Portanto, 25 de dezembro de 385 não foi observado em Jerusalém.

João de Nikiu, a fim de convencer os armênios a observar a data de 25 de dezembro, relata uma correspondência entre Cirilo de Jerusalém e o Papa Júlio I [42] na qual Cirilo declara que seu clero não pode, na única festa de nascimento e batismo , realize uma dupla procissão entre Belém e o Jordão e peça a Júlio para estabelecer a verdadeira data da Natividade dos documentos do censo trazidos a Roma por Tito Giulio estabelece 25 de dezembro.

Em outro documento [43], é relatado que Júlio escreveu a Juvenal de Jerusalém (por volta de 425-458), acrescentando que Gregório Nazianzen em Constantinopla havia sido criticado por reduzir pela metade os feriados, mas Júlio morreu em 352 e o testemunho de Egélia faz esses dois últimos documentos de origem duvidosa. [29]

Sofronio Eusebio Girolamo, escrevendo em 411, [44] reprova os palestinos por manterem a celebração do nascimento de Cristo na festa da Manifestação.

Cosma Indicopleuste sugere [45] que mesmo em meados do século VI a igreja de Jerusalém acreditava, com base na passagem do Evangelho de Lucas, que o dia do batismo era o dia do nascimento de Jesus como um ser divino. A comemoração do apóstolo Davi e Tiago aconteceu no dia 25 de dezembro.

Em 25 de dezembro de 432, Paulo de Emesa fez um discurso no Natal a Cirilo de Alexandria.

Celebrações em Antioquia Editar

Em Antioquia, depois de uma longa resistência, a festa de 25 de dezembro foi acolhida em 386 graças à obra de São João Crisóstomo.

Durante a festa de São Filogônio em 386 [Nota 26] São João Crisóstomo, em reação a alguns ritos e feriados judaicos, convidou a igreja de Antioquia para celebrar o nascimento de Cristo em 25 de dezembro, quando já parte da comunidade o celebrava naquele dia, durante pelo menos dez anos, declarou que a festa já era celebrada no Ocidente e que desejava introduzi-la, que era observada da Trácia a Cádiz e que a sua propagação milagrosamente rápida era um sinal da sua autenticidade.

Para justificar a decisão, ele interpretou os episódios do Evangelho dizendo que o sacerdote Zacarias entrou no Templo recebendo o anúncio da concepção de João Batista em setembro, o evangelho, portanto, data a concepção de Jesus depois de seis meses, ou seja, em março, para o qual o nascimento aconteceria em dezembro. Ele afirmou ainda que sabia que os relatórios do censo da Sagrada Família ainda estavam em Roma e, portanto, Roma deve ter celebrado o Natal em 25 de dezembro por um tempo suficiente para que Crisóstomo pudesse trazer de volta a tradição romana com certeza. [46]

A referência aos arquivos romanos é pelo menos tão antiga quanto Justino [47] e Tertuliano. [48] ​​O papa Júlio I, na falsificação cirilina citada acima, afirma ter calculado a data com base em Josefo, com base na mesma consideração não comprovada a respeito de Zacarias. [29]

Celebrações em Constantinopla Editar

Em 379/380 Gregory Nazianzen torna-se o iniciador (em grego: exarchos) na Igreja de Constantinopla da nova festa, proposta em três das suas homilias [49] pregadas em três dias sucessivos [50] na capela privada denominada Anastasia, depois do seu exílio em 381, a festa desapareceu. [29]

Segundo Giovanni di Nikiu, Honório, presente em uma de suas visitas, combinou com Arcadio que a festa fosse celebrada na mesma data de Roma. Kellner faz esta visita em 395 Baumstark [51] entre 398 e 402 a última data é baseada em uma carta de Tiago de Edessa citada por Jorge de Beeltân, que declara que o Natal foi trazido a Constantinopla por Arcadius e Crisóstomo pela Itália onde de acordo com a tradição tinha acontecido desde os tempos apostólicos. Crisóstomo foi bispo entre 398 e 402, então a festa teria sido introduzida neste período pelo Bispo Crisóstomo da mesma forma que foi introduzida em Antioquia pelo presbítero Crisóstomo, porém Lübeck [52] prova que as evidências sobre as quais Baumstark são inválidas.

Secondo Erbes' [53] la festa è stata introdotta da Costantino I tra il 330 e il 335 esattamente nel 330[29] secondo l'opinione di alcuni storici,

  • [senza fonte] e probabilmente consigliato della madre Elena e dai vescovi del Concilio di Nicea.
  • [senza fonte]

    Celebrazioni a Roma Modifica

    La prima celebrazione del Natale a Roma avvenne nel 336. Fino al 354, quando papa Liberio decise di fissare la data come nascita di Cristo, tale celebrazione era considerata come una celebrazione pagana dedicata al Sole.

    Riguardo alla Chiesa di Roma, la più antica [29] fonte sulla celebrazione del Natale come cattolica è il Cronografo del 354 [54] compilato nel 354, che contiene tre date significative:

    • Nel calendario civile il 25 dicembre è indicato come Natalis Invicti.
    • Nella Depositio Martyrum, una lista di martiri romani o di altra origine universalmente venerati, il 25 dicembre è indicato come VIII kal. ian. natus Christus in Betleem Iudeae.
    • In corrispondenza del 22 febbraio, VIII kal. mart. è menzionata la cattedra di San Pietro.

    Nella lista dei consoli sono indicati i giorni di nascita e di morte di Cristo e le date di ingresso a Roma e di martirio dei santi Pietro e Paolo.

    Una citazione significativa è:

    «Chr. Caesare et Paulo sat. XIII. hoc. cons. Dns. ihs. XPC natus est VIII Kal. ian. d. ven. luna XV»

    «durante il consolato di Cesare (Augusto) e Paolo, nostro signore Gesù Cristo nacque otto giorni prima delle calende di Gennaio [ovvero il 25 dicembre ] un venerdì, il quattordicesimo giorno della Luna»

    Queste indicazioni però sembrano scorrette e possono essere delle successive aggiunte al testo, per cui anche se la Depositio Martyrum è datata al 336 è probabile che questa indicazione debba essere datata al 354, [senza fonte] anche se la presenza in un calendario ufficiale lascia supporre che siano esistite delle celebrazioni popolari precedenti.

    Diffusione del Natale in Italia Modifica

    Sul finire del IV secolo la festa passò a Milano, per poi diffondersi nelle altre diocesi dell'Italia settentrionale.

    Nella tradizione cristiana, il Natale celebra la nascita di Gesù a Betlemme da Maria. Il racconto è pervenuto attraverso i vangeli secondo Luca e Matteo, che narrano l'annuncio dell'angelo Gabriele, la deposizione nella mangiatoia, l'adorazione dei pastori, la visita dei magi. Alcuni aspetti devozionali (la grotta, il bue e l'asino, i nomi dei Magi) risalgono invece a tradizioni successive e a racconti presenti in vangeli apocrifi.

    Il significato cristiano della festa risiede nella celebrazione della presenza di Dio. Con la nascita di Gesù, Dio per i cristiani non è più infatti un Dio distante, che si può solo intuire da lontano, ma è un Dio che si rivela ed entra nel mondo per rimanervi fino alla fine dei tempi. [55]

    Per quanto riguarda la liturgia, nella Chiesa latina il giorno di Natale è caratterizzato da quattro messe:

    • in vigilia, messa vespertina nella vigilia
    • in nocte, messa della notte
    • in aurora, messa dell'aurora
    • in die, messa del giorno.

    Il Natale è al centro di un tempo liturgico specifico, il Tempo di Natale, che segue il tempo di Avvento incomincia con i primi vespri del 24 dicembre e termina con la domenica del Battesimo di Gesù.

    Nel corso dell'ultimo secolo, con il progressivo secolarizzarsi dell'Occidente, e in particolar modo dell'Europa Settentrionale, il Natale ha continuato a rappresentare un giorno di festa anche per i non cristiani, assumendo significati diversi da quello religioso. In questo ambito, il Natale è generalmente vissuto come festa legata alla famiglia, alla solidarietà, allo scambio di regali e alla figura di Babbo Natale.

    Al tempo stesso la festa del Natale, con connotazioni di tipo secolare-culturale, ha conosciuto una crescente diffusione in molte aree del mondo, estendendosi anche in Paesi dove i cristiani sono piccole minoranze, come in India, Pakistan, Cina, Taiwan, Giappone e Malaysia.

    Al di fuori del suo significato religioso, il Natale ha inoltre assunto nell'ultimo secolo una significativa rilevanza in termini commerciali ed economici, legata all'usanza dello scambio di doni. A titolo di esempio, negli Stati Uniti è stato stimato che circa un quarto di tutta la spesa personale venga effettuata nel periodo natalizio. [56]

    Il Natale è una festa accompagnata da diverse tradizioni, sociali e religiose, spesso variabili da paese a paese.

    Tra i costumi, le pratiche e i simboli familiari del Natale sono presenti il presepe, l'albero natalizio, la figura di Babbo Natale, il calendario dell'Avvento, lo scambio di auguri e di doni.

    Molte tradizioni natalizie sono infine legate alla musica (esistono molti canti natalizi di carattere sia sacro sia profano, molti dei quali noti internazionalmente e altri a carattere più locale), a particolari piante (l'agrifoglio, il vischio, la stella di Natale), e pietanze tipiche tra queste ultime si ricordano, in Italia, il panettone e pandoro tra i dolci, e lo zampone e il cotechino tra i cibi salati.

    Presepe Modifica

    Il presepe, derivato da rappresentazioni medievali che la tradizione fa risalire a san Francesco d'Assisi, è una ricostruzione figurativa della natività di Gesù ed è una tradizione particolarmente radicata in Italia.

    Albero di Natale Modifica

    L'albero di Natale, altro simbolo del Natale, è un abete (o altra conifera sempreverde) addobbato con piccoli oggetti colorati (soprattutto palle di diversi colori), luci, festoni, dolciumi, piccoli regali impacchettati e altro. Le origini vengono in genere fatte risalire al mondo tedesco nel XVI secolo, sulla base di preesistenti tradizioni cristiane e pagane. Verso il secolo XI si diffuse nell'Europa del Nord l'uso di allestire rappresentazioni (sacre rappresentazioni o misteri) che riproponevano episodi tratti dalla Bibbia. Nel periodo d'Avvento, una rappresentazione molto richiesta era legata al brano della Genesi sulla creazione. Per simboleggiare l'albero «della conoscenza del bene e del male» del giardino dell'Eden si ricorreva, data la regione (Nord Europa) e la stagione, a un abete sul quale si appendevano dei frutti.

    Da quell'antica tradizione si giunse via via all'albero di Natale dei giorni nostri, di cui si ha una prima documentazione certa risalente al 1512 in Alsazia.

    Babbo Natale Modifica

    Babbo Natale, presente in molte culture, è un anziano dalla barba bianca che distribuisce i doni ai bambini, di solito la sera della vigilia di Natale. Deriva dalla figura storica di san Nicola di Bari, ma nella sua forma moderna si è diffuso a partire dal XIX secolo negli Stati Uniti: un ruolo importante nella definizione della sua figura ebbe la poesia A Visit from Saint Nicholas, pubblicata nel 1823 e attribuita allo scrittore neyorkese Clement Clarke Moore, nella quale Babbo Natale venne proposto ai lettori con le fattezze che oggi conosciamo.

    Regali natalizi Modifica

    La tradizione dei regali natalizi si riferisce alla consuetudine, alla mezzanotte del 24 dicembre o nella mattina seguente, di scambiarsi regali tra familiari e amici.

    La tradizione di scambiarsi doni è molto antica, e presumibilmente è di origine pagana. Ad esempio, è certo che nei paesi del Nord Europa era abitudine scambiarsi doni il giorno del Solstizio d'Inverno, come forma d'augurio per l'inizio della stagione invernale. [senza fonte]

    Il Natale, e in particolare la scena della Natività di Gesù, è uno dei maggiori temi dell'arte cristiana fin dalle sue origini. Nell'ultimo secolo la festività ha continuato a ispirare numerose opere che comprendono, oltre alle tradizionali pitture e sculture, anche film, musiche sacre e romanzi.

    Alcune tra le opere più famose sono:

    Adeste fideles cantata a 4 voci dispari a cappella dal Collegium Vocale


    Addobbi, decorazioni e mise en place

    La decorazione della casa, o della location che hai affittato per la serata, andrà di pari passo con il tema scelto. Se la tua è una classica festa natalizia, gli addobbi e i colori saranno tradizionali: rosso, verde, bianco e dorato, rami d’abete, ghirlande di luci e candele. La mise en place sarà molto classica: una stella di Natale come centrotavola, segnaposto con le pigne e i mobili decorati con rami d’abete e palline rosse.

    Se hai scelto la festa a tema, lo saranno anche le decorazioni: per un party Anni Ottanta recupera qualche locandina di film classici e una palla da discoteca. Anche la mise en place sarà a tema: tovaglia scura con piatti e bicchieri a contrasto, in colori fluo, audiocassette come segnaposto e videocassette e mangianastri.

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